有關(guān)藥品介紹的書(shū)籍推薦,有關(guān)藥品介紹的書(shū)籍推薦理由
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介紹古代醫(yī)學(xué)的書(shū)籍有哪些???
中華傳承幾千年,留下了很多寶貴的財(cái)富。其中醫(yī)學(xué)中有許多醫(yī)書(shū)、治療方法延續(xù)到至今還在用。
1.本草綱目
李時(shí)珍所著的《本草綱目》是舉世聞名的博物學(xué)巨著,是世界科技史上宏大的、記述所有生民日常實(shí)用品物的百科全書(shū),也是中華醫(yī)庫(kù)中一部食物養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食物、藥物的種植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。對(duì)后世食物養(yǎng)療學(xué)、飲食烹飪學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、動(dòng)物學(xué)、種植學(xué)及人們對(duì)日常食物品味的選擇都構(gòu)成了深遠(yuǎn)影響,是天下生民切于實(shí)用的一部生活大典。
2.黃帝內(nèi)經(jīng)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部綜合論述中醫(yī)學(xué)理論的經(jīng)典著作。它的成書(shū)是以古代的解剖知識(shí)為基礎(chǔ),古代的哲學(xué)思想為指導(dǎo),通過(guò)對(duì)生命現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察,以及醫(yī)療實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證,由感性到理性,由片斷到綜合,逐漸發(fā)展而成的。因此,這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導(dǎo)下,提出了許多重要的理論原則和學(xué)術(shù)觀點(diǎn),為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.神農(nóng)本草經(jīng)
中國(guó)現(xiàn)存早的藥物學(xué)專著,由專家全新整理,影響極為深遠(yuǎn)。書(shū)中總結(jié)了我國(guó)秦漢以前的藥學(xué)知識(shí)和用藥經(jīng)驗(yàn),為中藥學(xué)和藥劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),至今仍是研究中藥和方劑的重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。
4.傷寒雜病論
《傷寒雜病論》是集秦漢以來(lái)醫(yī)藥理論之大成,并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實(shí)踐的專書(shū),是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一,也是我國(guó)第一部臨床醫(yī)學(xué)治療學(xué)方面的巨著。至今是中國(guó)中醫(yī)院校開(kāi)設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。傷寒雜病論系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法,創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。
我國(guó)古代有很多醫(yī)學(xué)研究,也有很多總結(jié)出來(lái)的醫(yī)學(xué)書(shū)籍,主要如下。
《神農(nóng)本草經(jīng)》神農(nóng)氏 《皇帝內(nèi)經(jīng)》、馬王堆漢墓醫(yī)書(shū) 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》 、張仲景《傷寒雜病論》、張仲景《金匱要略》唐代:孫思邈,《千金方》、宋慈《洗冤集錄》回回藥方 忽思慧《飲膳正要》、許國(guó)禎《御藥院方》 、劉完素《素問(wèn)玄機(jī)原病式》、張子和《儒門(mén)事親》、朱丹溪《格致余論》、李東垣《脾胃論》、、劉文泰《本草品匯精要》、吳又可《溫疫論》、徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、葉天士《臨證指南醫(yī)案》、吳鞠通《溫病條辨》、王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》、薛生白《濕熱條辨》、王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》、《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》、《圣濟(jì)總錄》、李時(shí)珍與《本草綱目》、王叔和的《脈經(jīng)》、皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》、陶弘景《本草經(jīng)集注》、葛洪《肘后備急方》、巢元方《諸病源候論》、蘇敬《新修本草》 、王燾《外臺(tái)秘要》、元丹貢布《四部醫(yī)典》、《太平圣惠方》、王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》
可以看得出宋朝醫(yī)書(shū)特別多,這主要和宋代的皇帝是重視文化教育有關(guān)。這些學(xué)文的人一般也學(xué)醫(yī),探討醫(yī)學(xué)是君臣的樂(lè)事,促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展進(jìn)步。同時(shí),北宋的皇帝還特別要求醫(yī)生具有足夠的資質(zhì),醫(yī)學(xué)考試在那個(gè)時(shí)候就開(kāi)始了。非常正規(guī)的學(xué)習(xí)和考核制度使得醫(yī)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)醫(yī)藥、針灸、推拿這些全科醫(yī)術(shù)才能掛牌行醫(yī),比現(xiàn)代當(dāng)醫(yī)生還要嚴(yán)格。而當(dāng)時(shí)所制作的針灸銅人就是為了考試針灸術(shù)而專門(mén)鑄造的。
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