古代生產(chǎn)什么藥品最多,古代生產(chǎn)什么藥品最多呢
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哪些書有中國古代神話的全部記載或者最多記載?
《山海經(jīng)》是先秦古籍,是一部富于神話傳說的最古地理書。
它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。
除此之外,《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
全書18篇,約31000字。
五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。
我國搜集神話故事最多的文獻(xiàn)是?
《山海經(jīng)》,《山海經(jīng)》是中國古代保存神話資料最多的著作。在所有的古代文獻(xiàn)中,以《山海經(jīng)》最有神話學(xué)價值。其中有不少想象奇特的神話,如鯀禹治水、精衛(wèi)填海、刑天舞干戚等,都深入人心,流傳廣遠(yuǎn)。
《山海經(jīng)》是先秦古籍,是一部富于神話傳說的最古地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等,也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外,《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
全書18篇,約31000字。五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇?!稘h書·藝文志》作13篇,未把大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計算在內(nèi)。全書內(nèi)容,以五藏山經(jīng)5篇和海外經(jīng)4篇做為一組;海內(nèi)經(jīng)4篇作為一組;而大荒經(jīng)5篇以及書末海內(nèi)經(jīng)1篇又作為一組。每組的組織結(jié)構(gòu),自具首尾,前后貫串,有綱有目。五藏山經(jīng)的一組,依南、西、北、東、中的方位次序分篇,每篇又分若干節(jié),前一節(jié)和后一節(jié)又用有關(guān)聯(lián)的語句相承接,使篇節(jié)間的關(guān)系表現(xiàn)的非常清楚。
制藥在古代稱謂?
一談起我國古代的藥物,大家首先想到的肯定是形形色色的中草藥,因為我們對中藥的認(rèn)識都太淺,也就停留在神農(nóng)嘗百草的水平。很難想到古代很早就有各種藥制品了,換句話說古人早在秦朝就開始制藥了,帝王們?yōu)榱碎L生不老煉制許多丹藥,雖然大多數(shù)是有毒的藥品。
到了宋朝制藥技術(shù)以及有了飛速的發(fā)展,伴隨著技術(shù)的進(jìn)步,宋朝出現(xiàn)了各種液態(tài),固態(tài)的藥制品,這些都被詳細(xì)地記錄在《太平惠民和劑局方》中。
藥炮制是指在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下,按中醫(yī)用藥要求將中藥材加工成中藥飲片的傳統(tǒng)方法和技術(shù),古時又稱“炮炙”、“修事”、“修治”。藥物經(jīng)炮制后,不僅可以提高藥效、降低藥物的毒副作用,而且方便存儲,是中醫(yī)臨床用藥的必備工序。幾千年以來,不僅積累了豐富的炮制方法與技術(shù),而且也形成了一套傳統(tǒng)的炮制加工工具。炮制是中藥傳統(tǒng)制藥技術(shù)的集中體現(xiàn)和核心,“飲片入藥,生熟異治”是中藥的鮮明特色和一大優(yōu)勢。中藥飲片炮制技術(shù)是中國所特有的,是中國幾千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,是中華文化的瑰寶。
中藥炮制歷史久遠(yuǎn)。相傳起源于神農(nóng)時代,漢代的《神農(nóng)本草經(jīng)》、梁代陶弘景的《本草經(jīng)集注》對中藥炮制已有詳細(xì)的記述。東漢張仲景的《傷寒雜病論》記述了一百余種藥物的炮制。南北朝時期雷的炮制專著《雷公炮炙論》記載了300種藥物的炮制方法與技術(shù)。唐代的《新修本草》是中國的第一部國家藥典,標(biāo)示有藥物炮制的方法,是炮制技術(shù)受到政府保護(hù)的開端。明代李時珍的《本草綱目》設(shè)有炮制專項,繆希雍的《炮炙大法》,總結(jié)中藥炮制大法17種。清代張睿的《修事指南》,詳細(xì)記載了232種炮制方法。
目前,全國專門從事炮制工作的只有近百人。中藥炮制技術(shù)處于萎縮的瀕危狀況。由于“現(xiàn)代”用藥方法趨于“常規(guī)化”,傳統(tǒng)的“一方一法”的用藥模式已不復(fù)存在,許多特殊而又可產(chǎn)生特效的傳統(tǒng)炮制技術(shù)逐漸被遺忘。
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